形与势

华 北

“形势”一词，也算得上应用频率很高，应用范围很广的词了。但形与势在汉语中则是有区别的两个概念。汉语是象形文字，人们把看得见、摸得着的物体外观称为形，起初基本上是以描绘的笔法把物体的形变成汉字，上升到哲学意境，形就抽象出了客观性、可见性、相对静态性等特征。而势更多的是人们认识和驾驭事物内在规律的主动努力，往往是看不见、摸不着，但又客观存在的。在社会实践中，人们对势的感知，通常是以过程的感觉和结果的震撼来体现的。

从事经营与管理者，熟悉形与势的区别，以及能够因形而势，对于成功是有裨益的。有句话叫商场如战场，在军事领域，军队数量、武器装备统称军事实力，加上军事决策者和指挥者的排兵布阵，都是形的范畴；而官兵士气、战斗策略调整、战斗节奏把控等，都会形成对手心理压力，就是势之所在，表现为态势、气势，那可是战争胜负的决定性因素。《孙子兵法》的解释：形是实力，是战略，做事先看形；势是战术，一旦打起来就靠势来实现。

中学语文课有一篇古文，题目叫《曹刿论战》，出自《左传 庄公十年》。说的是公元前684年齐鲁两国在长勺（今山东莱芜）的一战。齐国是强国，而鲁国是弱国，齐鲁相邻。此时齐国的国君正是齐桓公，在齐桓公继位的过程，充满了与另一位继承人的生死博弈，那位继承人的谋士就是鲁国的管仲。齐桓公继位后，虽然接受鲍叔牙的推荐重用管仲，但对鲁国的气实在难消。齐国军力强于鲁国是形，那是明摆着的。曹刿对军事理论颇有研究，认为鲁庄公身边的人缺乏深谋远虑，打不了胜仗，于是主动向鲁庄公询问如何面对来势汹汹的齐国大军。鲁庄公摆出应敌之策，先说把衣食分发给大众，再说不敢虚报祭品的数量，祈求神灵的保佑，曹刿均不认可。鲁庄公最后说对所有是非、纠纷，即便做不到件件公平，也要合情合理地给民众公道，曹刿认为，能取信于民便有了战胜强敌的前提。

曹刿随鲁庄公与齐国大军战于长勺。古代两军交战讲究君子之战，进攻要擂鼓前进，擂鼓后对方没有动静就要退回原阵。齐国自持军力强大，先擂鼓进攻，鲁庄公欲擂鼓相迎，被曹刿拦住。齐军再擂鼓，鲁军仍未动，待齐军三次擂鼓，曹刿让鲁庄公下令擂鼓出击。鲁庄公问其道理，曹刿说，打仗靠的是士气，第一次击鼓能提振士兵的士气，二次击鼓士兵们的士气就开始转低，到三次击鼓，士兵们的士气就耗的差不多了，此时我军士气正旺，击鼓出击定有雷钧之势，我们就把以弱对强变成了以强对弱。曹刿利用士气创造了弱军在战场上的优势，也成就了借势以弱胜强的不朽战例。

经营与管理虽然不是打仗，但天下诸事，不外乎形与势是也。形是物之实态，势为巧妙地运用物质形态。实力固然是获胜的基础，但只看到有形的实物而不能寻找隐形的势，不能抓住稍纵即逝的势，就可能与成功失之交臂。商场上，尽管大鱼吃小鱼是惯例，但不胜枚举的小鱼吃大鱼例子恰恰说明，形虽然大，但并非必然胜利。形可见，势难度，智者往往不以形胜，而是以形乘势，以势取胜。

形与势是相辅相成，缺一不可。形与势，如阴阳相生，如水火相济。形阴势阳，形水势火，阴阳相和，水火相济，则和谐天下，诸事能成。相反，则天下少安，诸事难成。所以说，能辨、善辨形与势，治国理政、经营管理、齐家处事，小大皆有用矣。无数事实证明，以形之大小来判断胜负，误判多于正判；以势来运筹谋胜，则成功率较高，且因突破对形表象的认知局限常常有意外惊喜。

由形及势，欲谋先有判断。不被形障目而管窥势治所在，是为智者。拿眼下遇到的经济困难来说，既要坦然面对形，又要谋划克服困难、扭转局面的势。国际国内的因素，主观客观的原因，使我国经济发展面临诸多困难。国家通过产业结构升级培育新经济增长点，通过促进消费提升经济增长拉动力，加快市场主体更新和升级，大力发展绿色经济降低能源消耗……这些都是谋势、借势、造势、运势之举。